Adab dan Tertib Mengadap di Istana : Siri Orang Kito

Pendahuluan

Orang awam atau pihak Istana menggelar rakyatnya sebagai Orang Biasa mempunyai peraturan dan adab serta tertib yang perlu dipatuhi ketika dipanggil mengadap Baginda Sultan di Istana. Dewasa ini, adab dan tertib mengadap dipanggil dengan istilah moden iaitu protokol. Perkara ini dilakukan untuk membezakan pada kedudukan antara Raja dan Rakyat, ianya nampak membebankan bagaimanapun ini adalah kemestian yang harus dipatuhi sesiapa jua setelah menerima titah Tuanku Sultan.

Pematuhan kepada protokol ini menandakan penghormatan rakyat kepada Sultan yang memiliki negeri. Orang kebanyakkan bertemu serta berjumpa dengan rakan taulan juga mempunyai adab dan tertib tersendiri, sekurang-kurangnya sama-sama memberi dan menyahut salam diikuti jabatan tangan yang mesra, perkara ini menjadi lebih tertib sekiranya bertemu dengan Sultan.

Protokol sebegini juga diamalkan dalam Kesultanan Kelantan, bagaimanapun penulis tidak pasti adakah protokol mengadap baginda Sultan Muhammad V masih sama dengan apa yang kongsikan ini, atau sudah berubah. Namun sebagai perkongsian untuk pengetahuan semua rakyat Negeri Kelantan, maka admin kongsikan gambar-gambar ini. Ianya merupakan rakaman yang dibuat oleh Tan Sri Dato' Haji Abdul Mubin Sheppard mengenai protokol rakyat biasa di Kelantan mengadap baginda Sultan.

Sumber: Arkib Negara Malaysia

Sama Tapi Tidak Serupa - Masjid Muhammadi KB dengan Masjid Sultan Abu Bakar JB : Siri Binaan Bersejarah

Pendahuluan

Bulan lepas kami ada meyentuh mengenai transformasi Masjid Muhammadi dari binaan kayu kepada binaan konkrit. Mengikut pengkaji dan peminat seni ukir asli Melayu menyatakan bahawa binaan asal Masjid Muhammadi merupakan seni asli masyarakat Melayu Kelantan dan bangunan konkrit sekarang ini sudah memasukkan unsur luar dari kebudayaan masyarakat asal.

Binaan masjid Muhammadi telah mengalami berubahan dalam unsur binaan berikutan ia selalu runtuh dilanda banjir yang berlaku hampir saban tahun, justeru pada 1922, ia telah dibina semula dengan binaan konkrit, bagaimanapun rupa bentuk masjid di Kota Bharu itu menyerupai Masjid Abu Bakar di Johor Baru.

Timbul persoalan kenapa rupa bentuk dan binaannya sama dan hampir menyerupai apa yang dibina di Johor itu.

Masjid Abu Bakar Johor Bharu

Ia mula dibina pada 26 Julai 1892 dan mula digunakan pada 2 Februari 1900. Pembinaanya atas titah Almarhum Sultan Abu Bakar dan ia dilaksanakan dibawah kendalian jurutera Melayu yang bernama Dato' Yahya bin Awaluddin dan arkitek untuk reka bentuk masjid ini juga dihasilkan oleh orang Melayu iaitu Tuan Haji Mohamed Arif bin Punak dengan peruntuk sebanyak $400,000. Ia dibina di atas sebuah bukit kecil behampiran Selat Tebrau dan menghadap Singapura.

Seni bina masjid ini pada asasnya diluar kebiasaan seni bina Dunia Melayu, ia adalah gabungan antara senibina Timur Tengah dan India (Moor). Binaan menara masjid ini pula mengambil pengaruh binaan masjid lama di Mesir ketika era pemerintahan Kerajaan Mamluk. Jurutera dan Arkitek berbangsa Melayu manakala rekabentuknya mendapat sentuhan dunia Timur Tengah, di bina di Johor malah menghadap ke Singapura yang juga pusat pentadbiran Inggeris ketika kemuncak penguasaan mereka dalam Kesultanan Melayu. Jelas pembinaan masjid ini untuk menunjukkan bahawa Johor pada waktu itu mampu mengorak langkah seiring dengan bangsa asing dan mampu bersaing dengan mereka.

Lebih membanggakan Johor pada waktu itu mendapat pengiktirafan daripada Kerajaan Inggeris melalui Queen Elizabeth dimana Negeri Johor telah diktiraf sebagai sebuah Negeri Berdaulat dan Sultan Abu Bakar juga diiktiraf sebagai KING of Johore. Justeru tidak menghairankan kehebatan Johor menjadi teladan kepada negeri-negeri Melayu yang lain termasuklah Kelantan.

Masjid Muhammadi Kota Bharu

Masjid ini disebut sebagai antara masjid tua di Kelantan, binaan asalnya adalah dari Kayu, namun ia sering roboh ekoran kerap dilanda banjir. Pada 1922, binaan masjid ini telah ditukar daripada kayu kepada binaan konkrit.

Gambar yang dikepilkan ini merupakan bentuk Masjid Muhammadi pada 1930 iaitu setelah ia siap menjalani ubahsuai drastik. Jelas kelihatan disini struktur yang begitu asing dalam seni bina tempatan, bagaimanapun ia menyamai binaan Masjid Sultan Abu Bakar di Johor Bharu. Pembinaannya ketika itu menelan belanja $300,000

Tercetus pertanyaan, mengapa rekabentuk pengubahsuaian Masjid Muhammadi ini menyerupai Masjid Abu Bakar di Johor Bharu? 

Berkenaan perihal ini, kami pernah mengutarakan pertanyaan di laman FB untuk mendapatkan maklum balas orang ramai dan antaranya mengutarakan pendapat seperti berikut:

1. Jurutera yang sama
2. Langkah Inggeris untuk berbaik dengan Rakyat Kelantan
3. Hubungan erat Kelantan dan Johor pada waktu itu

Berkenaan pendapat yang pertama iaitu jurutera yang sama, kami dapat simpulkan bahawa tidak mungkin jurutera yang sama membuat pengubahsuaian Masjid Muhammadi berikutan terdapat perbezaan jarak masa selama 30 tahun antara pembinaan Masjid Abu Bakar dengan tarikh pengubahsuaian Masjid Muhammadi dan dipercayai juga jurutera yang membina Masjid Abu Bakar adalah orang Islam tetapi bukanlah rakyat tempatan.

Pendapat berkenaan rekabentuk pengubahsuaian Masjid Muhammadi dengan gaya Moorish sebagai langkah Inggeris untuk berbaik dengan rakyat Kelantan boleh diterima berikutan Kelantan pada masa tersebut memang dibawah pentadbiran Inggeris dibawah sistem Penasihat. Pada masa tersebut juga Kelantan sedang dalam tempoh modenisasi yang diterajui oleh pemerintahan Baginda Sultan Ismail I. Ketika itu Kelantan menyaksikan kerja-kerja pembinaan jalan keretapi, jalan raya dan pasar serta hospital rancak dan giat dibina.

Kami lebih bersetuju bahawa rekabetuk pengubahsuaian Masjid Muhammadi dengan gaya Moorish sepertimana Masjid Abu Bakar berikutan hubungan baik antara Kelantan dengan Johor, pada satu masa Dato' Perdana Menteri Haji Nik Mahmud ada melawat Johor semasa Kelantan sedang mengubahsuai Masjid Muhammadi. Johor pada masa itu mempunyai pengaruh yang kuat kerana kerajaan Maharaja Sultan Abu Bakar ketika itu mendapat sokongan daripada Queen Elizabeth dan juga Kerajaan Turki Uthmaniyah, menjadikan Negeri Johor pada masa itu sebagai negeri yang paling berpengaruh dalam Alam Melayu.

Kemungkinan besar, Kelantan juga ketika itu sedang mengorak langkah untuk menjadi sebagai Negeri Melayu yang maju di Timur Semenanjung, berikutan pada masa itu Kesultanan Kelantan disokong oleh Ratu England, dan dipercayai juga Kelantan juga sedang berusaha untuk menjalinkan hubungan dengan Kerajaan Turki Uthamniyah, ini dapat dilihat dengan pengubahsuaian Bendera Tubuh Negeri dari lambang Anjing Kitmir kepada Bendera Negeri seperti sekarang yang juga ada ciri-ciri bendera Kerajaan Turki.

Kesimpulan

Rekabentuk pengubahsuaian Masjid Muhammadi jika dilihat dari sudut pemerintahan semasa Kelantan pada waktu itu, kita dapati bahawa pengurusan Masjid dibawah Majlis Adat Istiadat dan Agama Islam Kelantan yang mana ia merupakan satu-satunya badan yang diberi kebebsan oleh Inggeris untuk ditadbir secara bebas oleh Sultan dan Pembesar Kelantan pada masa itu. Tok Kenali dan Dato Perdana Menteri Kelantan adalah individu utama yang menggerakkan usaha pengubahsuaian masjid ini. 

Keadaan semasa Dunia Islam pada waktu pula terletak kepada pengaruh Kerajaan Turki Uthmaniyah, dan kawasan Nusantara terutama Kerajaan Acheh dan Johor merupakan antara negeri yang berkerjasama erat dengan Khalifah Islam di Turki. Kelantan juga pada masa itu sedang mencari kekuatan untuk berhubung dengan Turki melalui pengaruh Johor, justeru itu Kelantan cuba mengikut rentak kemajuan Negeri Johor yang pada waktu terkenal kekuatannya.

Masjid Muhammadi 1930an

Rujukan

• http://www.arkib.gov.my/web/guest/masjid-al-muhammadi-kota-bharu-kelantan
• http://www.arkib.gov.my/web/guest/masjid-abu-bakar-johor
• http://masjid.islam.gov.my/directory_display.php?kod_masjid=MY-03-KB-00001
• http://en.wikipedia.org/wiki/Sultan_Abu_Bakar_State_Mosque
• http://cintajohor.blogspot.nl/2012/02/sejarah-masjid-sultan-abu-bakar.html

Sebalik Nama Padang Merdeka, Kota Bharu : Siri Orang Kito

Padang Merdeka, Kota Bharu, Kelantan

Pendahuluan

Sebenarnya nama Padang Merdeka agak janggal pada pendengaran kebanyakkan masyarakat Kelantan terutama yang berasal dari Kota Bharu serta berdekatan dengan ibu negeri Kelantan itu. Rata-rata rakyat Kelantan mengenal padang tersebut sebagai Padang Bank. Namun ramai yang tidak menyedari bahawa padang tersebut dahulunya merupakan sebahagian daripada Kota Kebun Menseta yang pernah menempatkan Istana Sultan Kelantan semenjak zaman almarhum Sultan Muhammad I lagi. 

Di padang ini telah dirakamkan pelbagai peristiwa penting yang melibatkan Kerajaan Negeri Kelantan dan rakyat. Keramaian, perarakan, persembahan dan pelbagai keraian berlangsung di padang ini. 

Nama Padang Bank

Kota Kebun Menseta menjadi pusat pentadbiran Kelantan selama 42 tahun sahaja, iaitu ketika pemerintahan Sultan Muhammad I dan diawal pemerintahan Sultan Muhammad II, setelah itu ia musnah dalam bencana alam dan hakisan tanah. Sultan Muhammad II pula telah mengarahkan pembinaan kompleks pemerintahan yang baru diatas tapak tanah seluas 40 ekar pada 1840, kawasan diRaja seluas 25 ekar itu telah dipagari dengan buluh peleting dan ia dikenali sebagai Buluh Kubu juga dikenali orang tempatan sebagai Dalam Kubu. 

Setelah pemagaran dibuat, maka wujudlah satu kawasan lapang yang dahulu adalah bahagian daripada Kota Kebun Menseta. Asalnya ia tiada nama, namun pada tahun 1912 Bank Kerapu telah dibina berhampiran dengan kawasan lapang itu, istilah bank pada masa itu agak sofisikated pada pendengaran rakyat Kelantan ditambah pula binaan bangunan bank tersebut agak ganjil pada dekad itu. Justeru, rakyat tempatan telah menggelarkan padang berhampiran bank tersebut sebagai Padang Bank.

1915 menjadi tahun berdarah di Kelantan dimana pada tahun tersebut telah tercetusnya Perang Pasir Puteh. Sepertimana yang kita ketahui perang tersebut menyaksikan Kampung Dalam Pupoh dan Kampung Jeram telah musnah dibakar oleh Askar Gurka-Inggeris dan sebagai mengaburi mata rakyat, Inggeris telah menayangkan mayat yang kebarangkalian adalah askar Gurkha yang terbunuh dalam perang tersebut di Padang Bank. Sumber terdekat dari waris Tok Janggut menyatakan beliau terselamat dalam serangan di Pasir Puteh itu dan dibawa berundur oleh pengikut setianya, setelah itu Tok Janggut hidup dalam penyamaran sekitar Kelantan.

Pada 1908 Padang Bank hanya disebut sebagai "Padang"

Lokasi di Padang Bank - 1915

Tugu Peringatan Perang Dunia Pertama
Seluruh Dunia berperang buat pertama kalinya pada 1914-1918 yang menyaksikan semua Kuasa Imperialis terlibat. Perang ini sebenarnya tidak begitu menonjol berikutan Perang Dunia Kedua yang mendatangkan bencana yang amat dahsyat pada Bumi yang memberi kesan hingga sekarang lebih diingati oleh semua umat manusia. Empayar British juga turut terlibat dalam peperangan ini dan ramai pegawai British yang berkhidmat di Malaya turut sama terlibat dalam Perang Dunia Pertama, tidak dapat dipastikan sama ada wujudnya orang-orang dari Tanah Melayu khusus dari Kelantan turut sama dilibatkan sama dalam perang tersebut.

Penulis dapat mengesan dua tugu peringatan telah dibina di Tanah Melayu untuk memperingati pegawai dan tentera Empayar British yang terkorban dalam perang tersebut. Monumen tersebut ditempatkan di Padang Bank, Kota Bharu Kelantan dan di Padang Kota Lama, Geogretown Penang. Bagaimanapun binaan monumen di Kota Bharu yang berupa Tiang Obelisk menarik perhatian umum kerana tiang tersebut melambangkan unsur spiritual kuno masyarakat barat yang berkaitan dengan fahaman Iluminati dan gerakkan Freemason. Sejauh mana dakwaan itu tidak dapat kami pastikan, ia lebih kepada satu teori yang tidak dapat dibuktikan dengan jelas.

Padang Bank sebenarnya berdekatan dengan Istana Balai Besar, atas sebab itu padang ini mendapat keutamaan berbanding dengan padang-padang lain sekitar Kota Bharu ketika itu. Ia seringkali dibaik pulih dan dijaga rapi oleh pihak Majlis Perbandaran Kota Bharu, selain itu ia juga menjadi lokasi perkumpulan orang ramai yang melibatkan baginda Tuanku Sultan, istimewanya padang ini hingga ia dipilih menjadi lokasi proklamasi Kemerdekaan Tanah Melayu pada 1957 yang dibacakan oleh wakil Perdana Menteri Pertama Tanah Melayu. Mengenangkan peristiwa tersebut, kerajaan Kelantan pada waktu itu telah menukar nama Padang Bank kepada nama Padang Merdeka juga pada tahun yang sama.

Namun begitu, nama Padang Bank tetap menjadi sebutan rakyat Kelantan kerana ia sudah sebati dengan rakyat Kelantan walaupun sudah 58 tahun padang tersebut ditukar nama kepada Padang Merdeka, ia hanya dibuka kepada umum sekiranya terdapat acara sahaja dan jarang dibuka kepada umum.

Kereta Pertama dan Syarikat Bas Terawal di Kelantan : Siri Orang Kito

Pendahuluan
Kereta merupakan satu kemestian dalam setiap keluarga, malah pada masa sekarang orang bujang juga mampu memiliki kenderaan yang paling popular itu. Dua puluh tahun dahulu, keluarga yang memiliki kereta dianggap sebagai Orang Kaya berikutan harga yang mahal dan kos penyelenggaraan yang memang tidak ditampung kebanyakkan keluarga pada dekad itu. 

Pertumbuhan ekonomi negara yang memberangsangkan telah meningkatkan kadar pendapatan rakyat Malaysia dan perkembangan industri automotif negara juga menyumbangkan kepada pemilikan kereta dikalangan rakyat terutama di Kelantan. Penggunaan kereta pernah satu ketika merupakan satu perkara yang eksklusif dan bukan semua orang mampu memilikinya, kami memutarkan masa untuk anda untuk menyorot kembali bilakah kereta digunakan buat pertama kali di Kelantan.

Kereta Pertama

Dalam gambar diatas adalah kereta Ford, Model T 1908, ia sedang dinaiki oleh Baginda Sultan Muhammad IV dan dipandu oleh pemandunya yang bernama Wan Sulong ini merupakan kereta pertama yang dibawa masuk ke Kelantan pada 1912 dan seterusnya mencatatkan Wan Sulong sebagai pemandu Kereta yang pertama di Kelantan serta baginda Sultan Muhammad IV sebagai pemilik kereta yang pertama. Jika diperhatikan dalam gambar di atas, didapati juga terdapat dua buah kenderaan lain dan ia dipercayai sebagai lori dan mungkin itu juga antara lori yang paling awal di Kelantan.

Sistem jalan sudah wujud di Kelantan semenjak tahun 1900 lagi dan ia pernah dilaporkan oleh Penasihat Siam ke Kelantan yang berbangsa Inggeris yang bernama W.A.Graham dalam bukunya A Handbook : Kelantan pada 1908. Selain itu Kelantan juga merupakan negeri yang keempat menggunakan kenderaan bermotor, kerana itu nombor pendaftaran di Kelantan bermula dengan huruf D, dimana Perak menjadi negeri pertama menggunakan kenderaan bermotor dengan menggunkana huruf A, B untuk selangor dan C untuk Pahang, setelah itu penggunaan kenderaan bermotor telah digunakan dengan meluas di seluruh semenanjung Tanah Melayu dan nombor pendaftaran menggunakan abjad pangkal nama negeri masing-masing. 

Ada Jalan Mesti ada Kereta  - Suasana circa 1900 : A Handbook Kelantan 1908

Semasa pemerintahan Sutan Ismail I (1920-1944) sistem jalan raya telah ditambah baik malah baginda juga telah mengeluarkan arahan untuk membina jalan raya menghubungkan Terengganu, ini adalah satu usaha kerajaan Kelantan pada waktu itu meningkatkan mobiliti rakyat Kelantan pada masa tersebut.

BAS NETS

Mengorak langkah ke arah negeri yang membangun, Kelantan telah meningkatkan perkhidmatan pengangkutan awam dengan menubuhkan North Eastern Transportation Service yang lebih dikenali sebagai NETS. Syarikat ini ditubuhkan pada 1947, merupakan sebuah syarikat yang dimiliki penuh oleh orang Melayu melalui pemilikan saham, penubuhan syarikat ini juga merupakan gerakan pertama mewujudkan perkhidmatan bas di Kelantan dan antara yang terawal selepas tamatnya perang dunia kedua.

Di awal penubuhan NETS, ia hanya menyediakan 27 buah bas kecil yang mampu memuatkan 10 orang penumpang dalam satu -satu masa. Bas ini juga dikenali sebagai Mosquito Bus. Pada masa itu juga syarikat ini hanya beroperasi di laluan bandar sahaja berikutan sistem jalan raya belum lagi sempurna dan tidak dapat mencapai kawasan pedalaman. Selain itu, NETS juga menyediakan perkhidmatan Bas Sekolah. Sambutan yang menggalakkan dari penduduk Kelantan telah membuatkan NETS semakin kukuh dengan hanya tempoh dua tahun syarikat ini telah menambahbaik perkhidmatan mereka pada 1949 dengan menambah 50 buah bas baru dengan kapasiti yang lebih besar dengan sebuah bas mampu membawa 25 orang penumpang dalam satu-satu masa.

Barisan Bas NETS

NETS merupakan syarikat pegangan orang Melayu namun dalam memastikan pengurusan syarikat lebih efisyen ia pernah menerima pengerusi berbangsa Inggeris antaranya W.M. Macleod dan Mr. B.J Moss selebihnya syarikat ini dipengerusikan oleh orang-orang Melayu antaranya Kamaruddin Haji Omar dan Omar Hj. Ali. Setelah Malaya merdeka, Kelantan turut serta dalam kemerdekaan yang penuh bermakna itu, NETS juga mengambil peluang untuk mengembangkan lagi perniagaannya dengan sokongan Kerajaan yang baru terbentuk itu, ia telah membuat pinjaman kewangan dengan RIDA dan telah membeli 47 buah bas baru pada 1957. 8 tahun kemudian ia mengemukakan permohonan pinjaman sekali lagi pada 1965 untuk menampung pembelian 113 buah baru.

Semenjak 1950 hingga 1965, keadaan sistem jalan raya di Kelantan bertambah baik justeru itu NETS telah mempertingkatkan kawasan operasinya, atas sebab ini hampir 200 bas baru telah dibeli dalam tempoh tersebut. Selain itu ia juga telah meluaskan perkhidmatan mereka dengan membuka laluan bas baru antaranya:

• Pasir Mas - Tanah Merah
• Kuala Krai - Machang  
• Pasir Puteh
• Kota Bharu (Sedia ada)

Pada masa yang sama juga NETS telah memperkenalkan laluan ekspres bagi perjalanan melalui Terengganu - Bachok - Tumpat. Operasi ini telah mendapat sambutan yang amat memberangskan dari pengguna perkhidmatan bas ini. 1 April 1962, syarikat ini telah menambah perkhidmatan bas ekspress dari Kota Bharu ke Kuala Terengganu dari empat perjalanan kepada enam perjalanan dalam sehari, selain itu NETS juga mempunyai 450 orang pekerja dengan jarak perkhidmatan sejauh 750 batu dengan purata 11 batu setiap hari. 

Sepanjang tempoh kegemilangan perkhidmatan bas NETS di Kelantan ia pernah mencatatkan satu kejadian yang akan diingati iaitu kejadian mogok pekerja-pekerja NETS pada 1956 hingga melumpuhkan perkhidmatan bas seluruh Kelantan, mogok itu juga telah memaksa kerajaan campur tangan. Mogok berlaku sekali lagi pada 1963, kali ini di bawah Kerajaan baru Merdeka telah campurtangan dan kali ini pasukan FRU telah digerakkan. 

Tanah Melayu yang melalui tempoh perubahan apabila telah merdeka pada 1957 dan ia turut merubah cara masyarakat pada masa itu berfikir, NETS juga turut mengalami perubahan. Pada 1967, ia telah dijenamakan semula daripada North East Transportation Service kepada Syarikat Kenderaan Melayu Kelantan (SKMK) dengan dirasmikan oleh Encik Ghafar Baba (Tun) yang pada masa itu merupakan Pengerusi MARA. 

Bas NETS circa 1960an - Pasir Mas : Blog PakZawi

Rujukan

• [Buku] Keluarga DiRaja Kelantan
• [Monograf] Warisan Kelantan VII
• https://www.facebook.com/notes/jabatan-bomba-penyelamat-malaysia-fire-rescue-department-of-malaysia/sejarah-awal-no-pendaftaran-kenderaan-di-malaysia-by-jabatan-penerangan-malaysia/178830248826209'
• http://harithsidek.blogspot.nl/2013_02_01_archive.html
• https://mohdzawi.wordpress.com/2008/09/18/stesyen-bas-pasir-mas/bas-nets/

Benarkah G. De Sievenking Menjarah Gua Cha?? : Siri Sejarah Silam Kelantan

Pendahuluan

Artikel ini adalah lanjutan daripada penulisan kami yang lalu bertajuk Gua Cha Sebuah Kampung Berusia 10,000 tahun. Dalam artikel tersebut kita telah diberitahu bahawa terdapat tiga ekskavasi utama telah dijalankan di Gua Cha iaitu:

• 1935 diketuai oleh H.D Noone
• 1954 diketuai oleh G.De.Sievenking
• 1979 diketuai oleh Adi Taha

Ringkasnya, ekskavasi Gua Cha bermula secara tidak sengaja oleh H.D.Noone dan beliau telah melaporkannya dalam jurnal yang hanya dirujuk oleh pengkaji British pada masa itu, bertitik tolak dari laporan 1935 itu, satu lagi ekskavasi lanjutan dijalankan oleh G.De.Sievenking untuk membukti serta mencari temuan baru. Hasil ekskavasi itu turut dilaporkan dan menjadi satu sumber maklumat yang empirikal berkenaan kewujudan manusia di Semenanjung Malaysia. Kajian yang Sievenking lakukan adalah sebelum Tanah Melayu merdeka, atas sentimen kemerdekaan ramai anak Malaysia cuba mencungkil kembali segala bentuk maklumat termasuklah kajian arkeologi yang dijalankan oleh pengkaji sebelum Kemerdekaan. Adi Taha telah melakukannya di Gua Cha pada 1979 untuk membukti serta mengesahkan hasil ekskavasi di Gua Cha pada 1954 itu dan maklumat yang paling mencengangkan dalam ekskavasi Adi Taha adalah didapati 30 rangka yang ditemui oleh Sievenking pada 1954 HILANG!

Siapa G.De.Sievenking

Dilahirkan pada 26 Ogos 1925 di Cagnes Sur Mer, Perancis. Bapanya Lancelot "Lance" De Giberne Sievenking pengasas kepada British Broadcasting Corporation (BBC). Nama penuh beliau adalah Gale de Giberne Sievenking, identiti beliau sememangnya agak mengelirukan berikutan tempat kelahiran beliau berbeza dengan taraf warganegaranya berikutan ibu bapanya merupakan warga negara Britain sebaliknya beliau dilahir dan membesar di Perancis, sewaktu berusia 17 tahun dia telah diberi pilihan sama ada mahu menjadi warganegara Britain atau Perancis, akhirnya beliau memilih untuk menjadi warganegara British.

Setelah menamatkan pengajian pada peringkat sekolah menengah, Gale Sievenking telah menyertai Fleet Air Arm satu sayap dalam pasukan Tentera Laut Diraja Britain yang mengkhusus dalam pengangkutan udara Tentera Laut Britain pada masa tersebut. Dalam pasukan itu, beliau telah dilatih sebagai seorang askar dan pernah ditugaskan di Canada, Colombo dan Malta. Ketika dalam khidmat tentera, beliau telah menyambung pelajaran hingga peringkat Master dengan mengkhusus dalam bidang arkeologi dan zaman pra sejarah di King College, Cambridge. Sebagai kakitangan awam kerjaan British, beliau telah menerima biasiswa untuk tempoh pengajian selama dua tahun, manakala tahun akhirnya perlu diselesaikan sendiri oleh pelajar tersebut.

Pada usia 25 tahun beliau menyambung pelajaran pada peringkat Phd dibawah seliaan Grahame Clark dengan menyelidik tapak ekskavasi pra sejarah Clark di Star Carr pada awal 1950, bagaimanapun pada 1952 dia telah berkahwin dengan Ann Paull pada 1952 dan tidak lagi meneruskan pengkajian Doktor Falsafahnya itu berikutan masalah kewangan. 1953 beliau telah menerima tawaran untuk berkhidmat sebagai Timbalan Pengarah Museum Malaya diusia 28 tahun.

Di Malaya
Sewaktu beliau tiba di Semenanjung Tanah Melayu, perintah Darurat sedang berkuatkuasa kerana itu beliau tidak dapat menjalankan tugas-tugas dengan agresif berikutan masa yang terhad. Pada waktu itu Pengarah Muzium Malaya memegang beberapa lagi jawatan penting dalam pentadbiran Tanah Melayu terutama dalam soal keamanan dan usaha menentang kegiatan pengganas komunis di Tanah Melayu, atas sebab itu tugas pembangunan muzium terserah kepada Sievenking. Dalam keadaan darurat Sievenking sempat menubuhkan tiga muzium iaitu di Melaka, Seremban dan Kuala Kangsar, beliau juga telah menjalankan ekskavasi disemua tapak bersejarah seperti :

• Kubu Portugis abad ke-17 di Johor Lama
• Lokasi perdagangan awal India dalam hutan paya bakau berhampiran Taiping
• Lokasi tertanamnya sepeti mangkuk porselin dari Dinasti Ming di Johor
• Ekskavasi di Kota Gelanggi, Pahang
• Ekskavasi Gua Cha, Nenggiri, Kelantan

Hasil ekskavasi Gua Cha yang dijalankan pada 1954 merupakan temuan yang empirikal dan signifikan bagi semenanjung Tanah Melayu kerana pasukan ekspedisi itu telah menemui 30 rangka manusia yang berusia lebih 10,000 tahun. Hal ini membuktikan bahawa manusia telah mendiami Semenanjung ini sejak sekian lama, dan ini mengukuhkan kewujudan bangsa yang sedia mendiami rantau ini, seterusnya menolak dakwaan penduduk Tanah Melayu merupakan imigran sebaliknya ia membuktikan bahawa peribumi berkembang biak secara turun temurun dinegara ini.

Dikala Tanah Melayu sedang hangat memperjuangkan kemerdekaan, G.De.Sievenking bersama isteri dan dua orang anaknya telah berangkat pulang ke England pada 1956 bersama-sama segala hasil kerja ekskavasi yang beliau jalankan sekitar Semenanjung Tanah Melayu termasuklah 30 rangka manusia yang dijumpai di Gua Cha.  Hal ini hanya diketahui apabila Adi Taha melakukan ekskavasi balas pada 1979. Berbagai persoalan dan andaian telah dikeluarkan oleh pengkaji dan pemimpin kenapa Sievenking mebawa pulang semua artifek yang ditemui.

Simpan dirumah
Sekembalinya beliau ke England, dia telah diterima sebagai  Timbalan Penjaga Jabatan Antikuiti Pra Sejarah dan Romano-British, Britsh Museum. Disinilah beliau membina nama dalam pengkajian zaman Pra Sejarah. Pada 1965-1967 beliau pernah dipelawa menyelidik dan membentuk pasukan ekskavasi yang dketuai oleh Michael Kerney di Thailand, selebihnya beliau menumpukan pengkajian, penyelidikan serta ekskavasi tapak pra sejarah di Eropah Barat terutama di England, Belanda, dan Belgium.

Aktiviti beliau di Malaya terus sepi dan jarang diperkatakan, identiti beliau dan isteri juga seakan-akan anonymous sedangkan Sievenking adalah seorang ahli arkeologi terkemuka dalam bidang tersebut. Jumpaan di Gua Cha dan artifak lainnya menjadi koleksi peribadi G.De.Sievenking sekeluarga ia seolah-olah cenderamata ketika bertugas di sewaktu zaman kolonial British. 2007 G.De Sievenking telah meninggal dunia dan lima tahun kemudian isteri mendiang Ann Paull turut meninggal dunia. Sewaktu Ann masih hidup, beliau telah menyerahkan sebahagian koleksi G.De.Sievenking kepada University of Cambridge termasuklah artifak dari Gua Cha.

Penjarah??
Setelah menyoroti latar belakang serta kerjaya Sievenking boleh dirumuskan bahawa Sievenking dan isterinya bukanlah menjarah artifak pra sejarah sebaliknya beliau menjaganya. Alasan sebegini seringkali dinyatakan untuk membela tindakan tersebut, bagaimanapun ada benarnya juga dengan mengambil contoh hasil temuan di Gua Cha pada 1954, pada waktu itu Tanah Melayu dalam keadaan darurat sekiranya ia ditinggalkan dikhutairi rangka-rangka yang menjadi artifak terpenting dalam ekskavasi itu akan musnah kerana pada waktu itu kesedaran masyarakat Tanah Melayu berkenaan arkeologi masih belum wujud, atas sebab itu Sievenking telah membawa bersama-sama rangka tersebut ketika beliau dan keluarganya kembali ke England dalam tahun 1956.

Pada asasnya, tindakan ini sewajarnya tidak dilakukan bagaimanapun Sievenking lebih arif berkenaan skeptikal semua lapisan bangsa dan masyarakat di Tanah Melayu pada waktu itu berkenaan rangka manusia yang telah digali semula pastilah ia mengundangkan sial atau kwong atau Majal dalam istilah masyarakat Melayu di Kelantan kerana itu Sievenking telah menyerahkannya kepada mana-mana wakil di Malaya dan ia dibawa pulang ke England. Setelah beliau meninggal dunia rangka dari Gua Cha itu telah serahkan kepada University of Cambridge dan ianya telah dimaklumkan kepada Kerajaan Malaysia.

Bertitik tolak dari maklumat tersebut Datin Paduka Dato' Professor Emeritus Siti Zuraina Abdul Majid merangkap Pesuruhjaya Warisan telah menggerakkan usaha melalui Jabatan Warisan Negara bersama-sama Datuk Seri Rais Yatim Menteri Kebudayaan, Keseniaan dan Warisan pada masa tersebut telah berhubugan dengan pihak di Cambridge berkenaan usaha membawa pulang rangka Gua Cha itu. Semakan lanjutan telah dibuat dan Malaysia hanya berjaya membawa pulang 8 Rangka dari sejumlah 30 rangka yang dibawa pulang Sievenking pada 1956.

Kesimpulan
G.De.Sievenking merupakan ahli arkeologi yang terlatih dan professional, pengelibatan beliau dalam ekskavasi di Tanah Melayu pada zaman sebelum Tanah Melayu lebih kepada pengesahan dan pembuktian berdasarkan catatan jurnal pegawai-pegawai British sebelum Perang Dunia Kedua di Tanah Melayu. Sepanjang dua tahun berada di Tanah Melayu Sievenking bersama isterinya telah menjalankan 5 ekskavasi beberapa lokasi di Perak, Johor, Pahang dan Kelantan dengan jumpaan dan temuan yang paling empirikal di Gua Cha, setelah itu beliau telah kembali ke England berikutan keadaan politik Tanah Melayu yang pada masa tersebut di ambang kemerdekaan, beliau menjadi antara pegawai British yang pulang dalam memenuhi mandat kemerdekaan Tanah Melayu pada masa tersebut.  Bagaimanapun tindakan beliau membawa keluar artifak dan bukti kewujudan peradaban manusia di Semenanjung Tanah Melayu sebagai satu tindakan yang tidak wajar berikutan itu merupakan bukti yang signifikan berkenaan kewujudan manusia di Semenanjung Tanah Melayu, bagaimanapun kita pada hari ini masih bernasib baik kerana berjaya membawa pulang sebahagian rangka yang ditemui di Gua Cha pada 2008 untuk tatapan dan rujukan mengenai peradaban yang wujud di Negara kita ini.

Antara Rangka Manusia yang berjaya dibawa kembali ke Malaysia pada 2008

Rujukan

• http://en.wikipedia.org/wiki/Gale_Sieveking
• https://duckduckgo.com/Gale_Sieveking?ia=about
• http://www.whoislog.info/profile/gale-sieveking.html
• http://www.digplanet.com/wiki/Gale_Sieveking
• http://www.southeastasianarchaeology.com/2008/07/04/keeping-skeletons-in-the-closet/