SELAMAT DATANG KE HALAMAN BLOG RASMI PPSK [PPM-006-03-22032013]

Wednesday, 12 September 2012

SIRI BONGKAR : TOK JANGGUT 2


SEJARAH YANG KITA KETAHUI

Haji Mat Hassan bin Panglima Munas @ Tok Janggut, telah menawan Pasir Puteh dan telah memaksa Encik Latif meminta bantuan askar tambahan dari Singapura dan Negeri Melayu Bersekut. Maka pada 6 Mei 1915, satu pasukan yang dianggotai oleh 200 askar (lebih kurang) berserta senjata berat telah dihantar ke Pasir Puteh.

Maka berlakulah peperangan yang hebat di Kampung Merbuk dan Kampung Pupoh pada 25 Mei 1915.
Tercatat dalam Sejarah Malaysia bahawa Tok Janggut telah gugur dalam pertempuran ini. Mayat beliau telah dibawa ke Kota Bharu dan di arak seluruh bandar dan jenazah beliau telah di gantung secara terbalik di padang bank, setelah seminggu ia dikuburkan di Pasir Pekan. (sila rujuk disini untuk paparan bergambar jenazahTok Janggut)

Begitulah fakta yang tercatat dalam Sejarah Malaysia dan ianya telah diterima pakai dalam silibus pengajian sejarah peringkat sekolah rendah dan menengah.


TERSURAT : Makam Tok Janggut, di Pasir Pekan.


PENDEDAHAN OLEH WAN ASRUL AL AYDRUS
Namun begitu, telah tampil waris Tok Janggut yang menyangkal fakta sejarah yang telah tercatat sekian lama. Beliau mengatakan bahawa bahawa Tok Janggut telah diselamatkan di bawa ke lari ke Gua Musang.
Kisah lanjut sudah didedahkan dalam Siri Bongkar : TokJanggut 1

Seterusnya beliau telah bersembunyi dan menukar identiti. Pada masa beliau bersembunyi, Tok Janggut amat rapat dengan Tok Selehor, iaitu seorang Tokoh Agama yang terkenal pada tahun 1920an. (kita akan buat posting mengenai Tok Selehor ini), bagaimanapan beliau Meninggal Dunia pada 1935.

Tok Janggut telah dipertemukan dengan Mat Kilau, Dato Bahaman, Mat Kelantan dan De Ibrahim oleh Tokku Paloh, Sayyid Abdul Rahman Al Aydrus. Setelah itu, bermulalah episod mereka belajar hukum hakam agama dengan Tok Janggut selepas ketiadaan Tokku Paloh ini kerana Tok Janggut adalah individu paling tua antara semua walaupun beliau lewat sedikit bangkit berjuang, disebabkan masanya banyak dihabiskan di Mekah.

Hampir kesemua pahlawan yang bersembunyi waktu itu merujuk hal-hal hukum hakam agama dengan Tok Janggut. Mat Kilau pernah bertanya kepada Tok Janggut “Abe Mat, tokse tubek ko? Oghe Putih tak dok doh ni...” Mat Kilau, fasih berbicara dalam dialek Kelantan kerana dia juga keturunan Orang Kelantan juga (sebelah bonda beliau).

Jawab Tok Janggut kepada pertanyaan Mat Kilau, “Puok-puok demo tu pilih nak turut oghe putih, biar oghe putih tak dop pun....biarlah aku lagu ni jah”.
Ini berikutan, usia Tok Janggut ketika itu sudah agak uzur dan dipercayai ketika itu umur Tok Janggut dalam lingkungan 117 tahun.

Pada tahun 1969,  Mat Kilau mengishtiharkan diri di Kampung Pulau Tawar, Pahang, Mat Kelantan terus menetap di Kuala Krai, Dato Bahaman terus menyamar menggunakan nama Tok Peramu dan Tok Janggut berpindah alam dan disemadikan di Tanah perkuburan Kampung Panji, seperti orang kebanyakan. Maka, hanya yang pernah sampai di kubur tu saja, akan tahu hok mano so kubur Pejuang Islam Sejati Kelantan Haji Mat Hassan Bin Munas Bin Samad @ Tok Janggut.

Paling utama Tok Janggut berjuang di Tanah Melayu ini adalah membawa pesanan dan didikan Sheikh Ahmad Al Fathoni, iaitu Islamkan Tanah Melayu, bagi Tok Janggut apabila sudah merdeka dan selepas merdeka mahkamah yang perlu cuba adili Tok Janggut, mahkamah dan sistem mahkamah yang pernah memghukum sahabat-sahabat Tok Janggut hok lain sepert Dato Maharajalela, sipuntum, dato sagor dan lain-lain, masih ada...

Baginya cukuplah berdiam diri, dengan pula keadaannya makin uzur waktu ketika itu.

Seni Budaya Kelantan : MENORA



PENDAHULUAN

Pelaku Menora dalam pakaian rasminya
Menora berasal daripada Narathiwat yang suatu ketika dahulu merupakan sebahagian dari Kelantan. Apabila kerajaan Siam menguasai kawasan tersebut, Narathiwat telah terpisah dari Kelantan. Akan tetapi, menorah masih lagi wujud dan ianya tidak terpisah dek kerana berlainan jajahan. Menora adalah hak milik kita, warisan budaya kita yang harus dipertahankan kewujudannya dan dipelihara dari hilang ditelan zaman.

 Ada juga sumber mengatakan Menora berasal daripada Thailand. Tapi permainan ini begitu popular di wilayah-wilayah Selatan Thailand. Mengikut keterangan Su Choon,seorang guru menora, asal menora adalah daripada kerajaan Legor yang merangkumi kawasan Selatan Siam dan Utara Tanah Melayu. Legor telah wujud semenjak tahun TM400 dan hilang apabila orang-orang Utara menguasainya dalam tahun 1250, tetapi menora masih bernafas hingga kini.



CIRI – CIRI MENORA
Menora boleh mempunyai banyak erti dan bergantung kepada si penutur itu sendiri. Menora boleh membawa maksud mendatari (dance-drama), pembaca puisi, atau pemimpin kumpulan, atau pelakon atau penari persembahan itu. Menora adalah sejenis drama tari. Sama seperti Makyung, Mekmulung, Jikey dan lain-lain. Dramatari adalah bermaksud suatu persembahan yang merangkumi drama, nyanyian, dantarian. Selain itu, menora juga banyak dipengaruhi oleh elemen Buddha. Ini adalahkerana menora merupakan salah satu persembahan di kuil-kuil Buddha.


Persembahan Menora dilakukan untuk pelbagai tujuan. Bukan untuk keagaamaan sahaja. Kadangkala ianya dilakukan bagi tujuan ritual, perubatan dan hanya untukpersembahan. Di dalam persembahan menora ini, ada pelbagai kisah yang kesemuanya merangkumi 12 buah kisah. Setiap drama tari seperti ini tidak dapatdielakkan daripada watak lucu atau adegan lucu oleh pelakonnya dinamakan PERAN.

ARTIKEL DISEDIAKAN OLEH ADMIN PASIR PUTEH@KPSK

Budaya Kelantan : MAK YONG


PENDAHULUAN

Mak Yong adalah satu jenis seni drama kombinasi nyanyian dan tarian di iringi oleh muzik tradisional Melayu Patani yang tersendiri. Tarian yang berunsur, lakonan oleh pemegang watak utama raja, dayang-dayang dan hamba rakyat (Tok Peghe) yang menggambarkan sebuah pemerintahan negara yang di perintah oleh seorang raja sebagai ketua negara yang dipersembahkan sebagai tontonan kebawah duli Sultan Patani, manakala pakaian Mok Yong adalah pakaian resmi diraja dan jalan ceritanya tentang bagai mana seorang pemerihan yang adil dan sebaliknya (raja yang zalim). Bahasa melayu Patani (bahasa ibunda) dialik melayu Patani digunakan dengan secara sepontan menurut persefahaman jalan cerita oleh para pemegang watak dalam lakonan tanpa texs yang lengkap seperti derama di hari ini. Bahasa Melayu Patani juga sebagai bahasa pengantar perhubungan, perundangan, akademik dan perundangan negara Patani. Mak Yong juga dipertontonkan kepada kharayat ramai pada hari-hari resmi negara dalam kawasan Istana.

Persembahan Mak Yong khusus untuk tontotan Kerabat Raja Patani


ASAL USUL

Mak yong berasal dari negara Patani Darussalam. Negara ini sekarang dijajah Thailand sejak 1902M, hingga saat ini. Sejarah Mak Yong adalah sejarah seni budaya melayu Patani yang sangat indah dan tersendiri cermelang yang masih hidup disenubari masyarakat melayu Patani. Oleh kerana itu ia diwarisi secara tidak langsung oleh rakyat jelata pencinta seni budaya melayu Patani ini. Mak Yong tidak dapat dipastikan tarikh dan siapa pengasas Mak Yong. Tapi walau bagaimana pun, fakta yang menunjukkan ia berdiri lebih dari 800 tahun dan mungkin lebih awal lagi. Menurut buku Hikayat Patani bahawa Mak Yong dibawa ke negeri Che Siti Wan Kembang (Kelantan) lebih 200 tahun yang lalu. Kemudian berkembang ke negeri Jelampang Padi (Kedah Perlis) sampai kenegeri Sumudra Pasai dan hingga ke Pulauan Riau (Indonesia).


PLOT DRAMA

Cerita Mak Yong dalam babak pertama mengaitkan tarian mengadat atau tarian sembah Rebat untuk mendengar titah di raja disamping raja akan minta laporan perkembangan negara dari hamba rakyat (Tok Peghe) tak leh makan (susah) atau boleh makan (senang) sebagai gambaran seolah-olah sebuah paelimen pengubal dasar atau juga sebagai sebuah majis pelaksanaan, yang memegang watak raja di kebelakangan ini selalunya wanita yang berpakaian seakan-akan lelaki mengambil sempena raja Hijau, seorang raja yang terkenal sebagai pahlawan yang bijak dan diplomat terunggul di zamannya (ketua negara wanita pertama dalam sejarah Patani) yang telah berjaya mengadakan Bedel Besar (meriam besar) Seri Patani dan Seri Negara itu. Kedua-dua bedel meriam besar itu di rampas oleh oleh Siam dan kini Seri Patani ada dipamirkan di hadapan bangunan ibu pejabat kementerian pertahanan Thailand di Bangkok. Menurut riwayat yang boleh dipercayai bahawa bedel meriam besar Seri Negara terbenam dalam laut semasa hendak bawa ke Bangkok sempai sekarang belum dikemui.

Para sejarahwan telah mengenal pasti bahawa seni ini digpanggil Mak Yong ialah kerana Watak utama dipegang oleh wanita maka sinomimnya dengan ”Mak” manakala Yong ialah pahlawan, (bahasa Patanilama) bila di camtumkan ialah Mak Yong. Ahli budaya dan adat istiadat keajaan Melayu Patani tidak ada menulis tentang Mak Yong secara ditil sama ada berasal dari rakyat atau dari istana, Cuma di sebut dipersembahkan dalam istana.

Di tahun 1909, Mak Yong dipersembahkan oleh rakyat tanpa dinaungi kerajaan Patani lagi, kerana pada tahun ini Patani di jajah secara mutlak oleh Siam. Mak Yong sebagai seni hiburan setelah tamat pertunjukan dan sembung pula Joget Longeng bagi mendapat kutipan yang lumayan kepada anak buahnya dan juga Mak Yong di padah sebagai pertunjukan pelepas angin kepada seseorang (buat ubat).

Mak Yong dipercayai wujud sebelum kedatangan Islam ke Patani lagi. Ia dipersembahkan dengan menggunakan Panggung sementara yang terletak atas tanah semacam bangsal jamuan khenduri bolih di padah oleh sesiapa sahaja atas berbagai tujuan seperti pertunjukan kutik duid (jual teket) pertunjukan di majlis khenduri kendara (berkhatan dan perkahwinan).

Persembahan Mak Yong alat muzik yang utama ialah Rebab, dua biji Gendang ibu & anak dan dua biji Gong ibu & anak manakala Biola (Juala) untuk mengingi joget. Setiap satu selak cerita mampu dipersembahkan hingga 3 jam beberapa malam untuk ditamatkan sesebuah cerita yang panjang. Kebanyakan peranan dilakokan oleh wanita dan Tok Peghe (hamba rakyat) sahaja lelaki ceritanya berasaskan cerita rakyat. Mak Yong mula di pertunjukan dari pukul 8.30 malam hingga 11.30 malam dan sambung joget hingga kepagi .

Mak Yong dibawah naungan istana sehingga 1920 di mana ia sering dipertontonkan dikalangan orang kenamaan dan pertunjukan isti-adat kerajaan melayu Patani kepada khalayak ramai.

NASIB SENI MAK YONG

Di hari ini Mak Yong telah merosot kerana seni ini bakan buat persembahan sembarangan tapi harus berlatih dan menghayati jalan ceritanya memakan masa yang lama. Sekarang tidak ada ramai yang pengamalnya, kerana seni ini susah untuk perseorangan, pelakonnya memerlukan suara merdu dan nyaring, serta memerlukan ramai orang jumlahnya 15-20 orang termasuk pemain muziknya. Generasi yang tersohor pada tahun 60an ialah Mok Yong Che Ning dan pada 70an disambung anaknya Che Judah.

Banyak sekali terdapat kisah-kisah sumbang di akhir-akhir tahun 70an dan 80an kerana pemuda di usia begini sangat gharah dengan budaya hindustan yang menggilai di para penari-penari joget (wanita) dari pertunjukan seni budaya kepada lebihkan hiburan semata-mata pendik kata salah guna peranan seni itu tanpa mementingakan nilai-nilai lohor (akhlak, agama dan budaya melayu Patani) sehingga masyarakat Patani cap sebagai penari dikelap malam. Sejak itu masyarakat mula anggap seni buadaya Mak Yong sebagai bukan pertunjukan kebudayaan lagi.

Pada 90an sudah tidak banyak lagi Mak Yong yang wujud, kerana tidak ramai yang berminat mempelajari seni tari ini. Setelah pengaruh wayang gambar (filem hindustan) yang menjadi siolan anak muda sangat meluas, menggelapkan masa depan Mak Yong. Kalau ada pun persembahan Mak Yong pada masa kini rata-rata persembahannya meniru gaya watak hero dan heroin Hindustan berkasih dan lagu-lagunya ala hindustan.

KESIMPULAN

Rakyat Patani kini sangat mengharapkan seni budaya ini (Mak Yong) dapat di warisi dan dikembangkan oleh saudara anak cucu bangsa melayu Patani di negeri-negeri jiran (Kelantan Darul Naim dan Perlis Indera Kayangan) Malaysia, sebagai pewaris yang WUJUD DI SINI DI TANAH ANAK MERDEKA BAGAI OBOR ILMU MEMAYUNGI PUTERA PUTERINYA PELOPOR HIDUP BUDAYA BANGSA, AGAMA, NEGARA PEMBENTUK AKHLAK MANUSIA AGAR JADI SEMPURNA.

ARTIKEL DISEDIAKAN OLEH : ADMIN PASIR PUTEH@KPSK

WAYANG KULIT



 SEJARAH DAN FAKTA

Tok Jogho bersama Watak Wayang Kulit
Mengikut pendapat para penyelidik mengatakan bahawa perkataan wayang itu adalah berasal dari sebutan orang-orang  Jawa yg bermaksud “bayang2 atau bayangan”, orang kelantan menyebut woye atau ghoye, tetapi dlm lughoh sebutan orang jawa,sebutan B itu disebut seperti bunyi W. Maka dari sebutan bayang itu jadilah dia sebutan wayang. Samalah dgn sebutan org melayu di selatan thai yg menggunakan huruf J da G, oleh kerana sebutan dlm bahasa thai tidak ada sebutan J dan G ini lalu di gantikan dgn sebutan Y dan K, seperti Jala = Yala, Sungai Golok = Sungai Kolok.

Ada juga yg menafsirka sebagai bayangan angan2 untuk menggambarkan pe’el perangai rupo ca’to orang terdahulu secara angan-angan, kerana itu bentuk wayang digambarkan dalam bermacam rupa, kalu jenih baik gak rupo supo menesio, kalu jenih jahat gak mulut luas la, gigi samo besa nga mato kapok, lidoh panje. semua ini dibuat mengikut imeginasi sahaja mugo tak besa tengok.

Bagaimana pun teater wayang kulit ini adalah dipecayai sebuah teater yang sangat tua merangkumi seluruh asia  tenggara termasuk Turki, Cina dan India. kerana luasnya taburan teater ini dimerata2 maka timbulah pelbagai cerita atau teori yang mengisahkan tentang asal usulnya.

1. Salah satu drpd pendapat yg mengatakan bahawa wayang kulit ini berasal dari India. Terdapat sumber yang mengatakan wayang kulit ini di bawa masuk ketempat kita dan asia tenggara amnya melalui pengaruh hindu pada masa itu. Pengaruh tersebut dapat kita lihat sampai sekarang di dalam wayang kulit yang membawa cerita2 dari india seperti Ramayana dan Mahabharata

Demikian pula dengan bentuk patungnya, menurut mereka terdapat banyak persamaan bentuk patung wayang di kemboja dan thailand mempunyai persamaan dgn apa yg terdapat di Andhra Pradesh, Orissa dan Kerala di India. Adapun patung wayang di Malaysia dan Indon pula menerima pangaruh dari patung wayang golek di India juga. Di antara para sarjana yang menyokong pendapat ini ialah Sabri East Siyavusgil, Jacques Brunet dan William Ridghway.

2. Salah dua drpd pendapat pula mengatakan bahawa wayang kulit ini berasal dari China. Mereka pula merujuk kepada suatu cerita lagenda di zaman raja Han Wu Ti yg menayangkan bayangan dikelir sebagai memanggil roh semangat isteri baginda. Pendapat ini di utarakan oleh Berthold Laufer.

3. Salah tiga drpd pendapat pula mengatakan bahawa wayang kulit ini berasal dari jawa. Mereka mengatakan bahawa banyak istilah jawa kuno yg terdapat dlm wayang purwa telah pun ada sebelum masuknya pengaruh hindu ke Asia tenggara. Pendapat ini di kemukakan oleh Hazeu.

Setakat ini belum ada satu bukti yg jelas untuk kita mengatakan tempat yang sebenarnya kemunculan wayang kulit itu. Tentang wayang kulit kelantan pula sejarah tradisinya adalah berasal dari siam, tetapi jika di lihat pada penceritaan dan pengucapannya, wayang kelantan ini sudah pun menerima pengaruh dari jawa. Oleh kerana negeri kita ni terletak di tengah2 dunia melayu jadi tak mustahil kita telah menerima budaya serantau melalui hubungan perdagangan, kebudayaan dan sebagai lagi.

Bangsal Wayang Kulit


TAHNIAH

KPSK ingin mengucapkan TAHNIAH kepada saudara ISMAIL HARUN kerana telah menjadi orang yang 8,888 like fan page kami.


Dengan ini, kami menjemput saudara Ismail Harun ke Persidangan kami yang Pertama pada bulan Oktober ini. Mohon hubungi kami melalui sirah.kelanta@gmail.com. Tahniah dan Terima Kasih dari kami.

SENARAI MASJID SELURUH KELANTAN

Masjid Muhammadi : Paling terkenal di Kelantan



Disenaraikan Masjid yang terdapat di Seluruh Kelantan. Semoga, kita semua mengimarahkan masjid berdekatan, InsyaAllah, kita akan diberkati.

Masjid di Bachok
  1. Masjid Cherang Hangus
  2. Masjid Mahmoodi
  3. Masjid Mukim Badak Melawi
  4. Masjid Mukim Batol
  5. Masjid Mukim Kampung Kuchelong
  6. Masjid Mukim Kein
  7. Masjid Mukim Keluat
  8. Masjid Mukim Kuala Kandis
  9. Masjid Mukim Kuala Melawi
  10. Masjid Mukim Kuau
  11. Masjid Mukim Kubang Golok
  12. Masjid Mukim Lo'ok
  13. Masjid Mukim Mujor
  14. Masjid Mukim Nipah
  15. Masjid Mukim Pantai Damak
  16. Masjid Mukim Paya Mengkuang
  17. Masjid Mukim Perupok
  18. Masjid Mukim Repek
  19. Masjid Mukim Rusa
  20. Masjid Mukim Tanjong Jering
Masjid di Gua Musang
  1. Masjid Betong Nenggiri
  2. Masjid Lepan Tupai @ Jaya
  3. Masjid Mukim Chiku 1 & 2
  4. Masjid Mukim Chiku 3
  5. Masjid Mukim Chiku 5 & 6
  6. Masjid Mukim Chiku 7
  7. Masjid Mukim Felda Perasu
  8. Masjid Mukim Jeram Tekuh
  9. Masjid Mukim Jerek
  10. Masjid Mukim Kampung Serian
  11. Masjid Mukim Kesedar Chalil
  12. Masjid Mukim Kesedar Lebir
  13. Masjid Mukim Kesedar Paloh 3
  14. Masjid Mukim Kuala Betis
  15. Masjid Mukim Ladang Sungai Terah
  16. Masjid Mukim Limau Kasturi 1
  17. Masjid Mukim Lu'lu
  18. Masjid Mukim Meranto
  19. Masjid Mukim Paloh 1 & 2
  20. Masjid Mukim Pasir Tumbuh
Masjid di Jeli
  1. Masjid Bandar Jeli
  2. Masjid Kg. Kalai
  3. Masjid Mukim Air Lanas
  4. Masjid Mukim Batu Melintang
  5. Masjid Mukim Berdang
  6. Masjid Mukim Bukit Lakota
  7. Masjid Mukim Ganir @ Jerimbong
  8. Masjid Mukim Gemang
  9. Masjid Mukim Gunung Reng
  10. Masjid Mukim Jeli
  11. Masjid Mukim Kalai
  12. Masjid Mukim Kesedar Air Canal
  13. Masjid Mukim Kuala Balah
  14. Masjid Mukim Kubur Datu
  15. Masjid Mukim Legeh
  16. Masjid Mukim Pasir Dusun
  17. Masjid Mukim Pergau Rangka
  18. Masjid Mukim Sungai Long
  19. Masjid Mukim Sungai Satan
Masjid di Kota Bharu
  1. Masjid Muhammadi
  2. Masjid Al-Sultan Ismail Petra, Kubang Kerian
  3. Masjid Telipot
  4. Masjid Kampung Laut, Nilam Puri
  5. Masjid Sultan Ismail Petra, Banggol
  6. Masjid Kampung Sireh
  7. Masjid Mukim Paya Bemban
  8. Masjid As-Salam, Pengkalan Chepa
  9. Masjid Kampung Kota, Kampung Kota, Kota Bharu
  10. Masjid Al Husna Baung Bayam
  11. Masjid Mukim Al-Muttaqin, Daerah Lundang, 15200 Kota Bharu
  12. Masjid Besar Pengkalan Chepa, Daerah Panji, 16100 Kota Bharu (masjid bandar)
  13. Masjid Changkat Tualang, 31610 Kota Bharu
  14. Masjid Kampung Redang Sawa, 31610 Kota Bharu
  15. Masjid Kampungkaram, Daerah Banggu, 16150 Kota Bharu
  16. Masjid Langgar, Daerah Lundang, 15150 Kota Bharu
  17. Masjid Lundang Paku, Daerah Beta, 15100 Kota Bharu
  18. Masjid Mukim Pulau Tinggi, Daerah Bukit Jawa, 16400 Melor, Kota Bharu
  19. Masjid Mukim Tualang Rendah Lama, Daerah Bukit Jawa, 16400 Melor, Kota Bharu
  20. Masjid Mukim Alor Bakat, Daerah Mahligai, 16400 Melor, Kota Bharu
  21. Masjid Mukim Aril, Daerah Peringat, 16400 Kota Bharu
  22. Masjid Mukim Badak Mati, Daerah Banggu, 16050 Kota Bharu
  23. Masjid Mukim Badang, Daerah Badang, 15350 Kota Bharu.
  24. Masjid Mukim Panji, Daerah Panji, 16100 Kota Bharu.
Masjid di Kuala Krai
  1. Masjid Bandar Kuala Krai
  2. Masjid Banggol Guchil
  3. Masjid Kg Keroh
  4. Masjid Mukim Aur Gading
  5. Masjid Mukim Batu Balai
  6. Masjid Mukim Batu Jong
  7. Masjid Mukim Bechah Salak
  8. Masjid Mukim Blok Bahagia
  9. Masjid Mukim Chenulong Berhala
  10. Masjid Mukim Chuchoh Puteri A
  11. Masjid Mukim Chuchoh Puteri B
  12. Masjid Mukim Derdap Lebar @ Pahi
  13. Masjid Mukim Enggong
  14. Masjid Mukim Ingin Maju
  15. Masjid Mukim Jelawang
  16. Masjid Mukim Kampung Belanga
  17. Masjid Mukim Kampung Rahmat
  18. Masjid Mukim Kandek
  19. Masjid Mukim Karangan
  20. Masjid Mukim Kebun Kuala Pertang
Masjid di Machang
  1. Masjid Al Amir, Wakaf Bata
  2. Masjid Batu 30 Panyit
  3. Masjid Machang Lama
  4. Masjid Mukim Air Belaga
  5. Masjid Mukim Bagan
  6. Masjid Mukim Baka Remuning
  7. Masjid Mukim Batu 23
  8. Masjid Mukim Bukit Tiu
  9. Masjid Mukim Dewan
  10. Masjid Mukim Hutan Putih
  11. Masjid Mukim Jakar
  12. Masjid Mukim Joh
  13. Masjid Mukim Kaabah
  14. Masjid Mukim Kampung Galang
  15. Masjid Mukim Kampung Raja
  16. Masjid Mukim Kampung Raja Barat
  17. Masjid Mukim Kelaweh
  18. Masjid Mukim Kerawan
  19. Masjid Mukim Kerawat
  20. Masjid Mukim Kerilla
Masjid di Pasir Mas
  1. Masjid Jubli Perak Sultan Ismail Petra
  2. Masjid Mukim (Bakuk) Kg. Rahmat
  3. Masjid Bandar Pasir Mas
  4. Masjid Darul Ulum
  5. Masjid Hj Abdullah Kg. Tal Tujuh
  6. Masjid Madrasah Kg
  7. Masjid Mukim Alur Buluh
  8. Masjid Mukim Alor Galah
  9. Masjid Mukim Apa-apa
  10. Masjid Mukim Apam
  11. Masjid Mukim Aur China
  12. Masjid Mukim Bakok
  13. Masjid Mukim Bakong
  14. Masjid Mukim Banggol Ara
  15. Masjid Mukim Banggol Kemian
  16. Masjid Mukim Banggol Kulim
  17. Masjid Mukim Banggol Naim
  18. Masjid Mukim Banggol Setol
  19. Masjid Mukim Banggol Tempoyak
  20. Masjid Mukim Baroh Piau
  21. Masjid Mukim Bechah Durian
  22. Masjid Mukim Belukar
  23. Masjid Mukim Beris Bechah Semak
  24. Masjid Mukim Beting Pauh
  25. Masjid Mukim Binjai Mu'tab
  26. Masjid Mukim Bongor
  27. Masjid Mukim Bukit Kwong
  28. Masjid Mukim Bukit Tuku
  29. Masjid Mukim Bunut Susu
  30. Masjid Mukim Chasi
  31. Masjid Mukim Chetok
  32. Masjid Mukim Chichal Tinggi
  33. Masjid Mukim Gabus
  34. Masjid Mukim Gual Nering
  35. Masjid Mukim Gual Payung
  36. Masjid Mukim Gual Periok
  37. Masjid Mukim Gual Tinggi
  38. Masjid Mukim Gual Tok Deh
  39. Masjid Mukim Hujung Galok
  40. Masjid Mukim Hutan Chengal
  41. Masjid Mukim Jaba
  42. Masjid Mukim Jejawi
  43. Masjid Mukim Jejulut
  44. Masjid Mukim Jenerih Tujuh
  45. Masjid Mukim Kampung Kepas
  46. Masjid Mukim Kampung Repek
  47. Masjid Mukim Kampung Siram
  48. Masjid Mukim Kangkong
  49. Masjid Mukim Kasar
  50. Masjid Mukim Kedepil
  51. Masjid Mukim Kedondong
  52. Masjid Mukim Kelar
  53. Masjid Mukim Kenap
  54. Masjid Mukim Kerasak
  55. Masjid Mukim Kuala Lemal
  56. Masjid Mukim Kubang Agol
  57. Masjid Mukim Kubang Bemban
  58. Masjid Mukim Kubang Batang
  59. Masjid Mukim Kubang Gatal
  60. Masjid Mukim Kubang Gendang
  61. Masjid Mukim Kubang Hakim
  62. Masjid Mukim Kubang Panjang
  63. Masjid Mukim Kubang Rambutan
  64. Masjid Mukim Kubang Sepat
  65. Masjid Mukim Kubang Temesu
  66. Masjid Mukim Lalang
  67. Masjid Mukim Lati
  68. Masjid Mukim Lubuk Chekok Timur
  69. Masjid Mukim Lubuk Gong
  70. Masjid Mukim Lubuk Setol
  71. Masjid Mukim Lubuk Tapah
  72. Masjid Mukim Meranti
  73. Masjid Mukim Paloh
  74. Masjid Mukim Padang Embun
  75. Masjid Mukim Padang Lichin
  76. Masjid Mukim Padang Pauh
  77. Masjid Mukim Perol
  78. Masjid Mukim Perol Tok Uban
  79. Masjid Mukim Pintu Cherang
  80. Masjid Mukim Pohon Tanjung
  81. Masjid Mukim Rantau Panjang
  82. Masjid Mukim Rong Chenok
  83. Masjid Mukim Sakar
  84. Masjid Mukim Simpang Empat Tendong
  85. Masjid Mukim Tanjong
  86. Masjid Mukim Tasek Berangan
  87. Masjid Mukim Tasek Gondang
  88. Masjid Mukim Telaga Mas
  89. Masjid Mukim Teliar
  90. Masjid Mukim Temenggong
  91. Masjid Mukim Tempoyak Lama
  92. Masjid Mukim Tendong
  93. Masjid Mukim Tok Sangkut
  94. Masjid Mukim Tok Uban
Masjid di Pasir Puteh
  1. Masjid Bandar Pasir Puteh
  2. Masjid Banggol Pak Esah
  3. Masjid Ibrahimi
  4. Masjid Kampung Kulim
  5. Masjid Kampung Seligi
  6. Masjid Kg. Gaal
  7. Masjid Mukim Bukit Jeram
  8. Masjid Mukim Bukit Merbau
  9. Masjid Mukim Gong Chapa
  10. Masjid Mukim Kok Berangan
  11. Masjid Mukim Kuala Semarak
  12. Masjid Mukim Padang Pak Amat
  13. Masjid Mukim Teratak Batu
  14. Masjid Mukim Air Tawar
  15. Masjid Mukim Banir Belikong
  16. Masjid Mukim Batu Hitam
  17. Masjid Mukim Berangan Seligi
  18. Masjid Mukim Bukit Abal
  19. Masjid Mukim Bukit Awang
  20. Masjid Mukim Bukit Bidang
  21. Masjid Mukim Bukit Yong
Masjid di Tanah Merah
  1. Masjid Bandar Tanah Merah
  2. Masjid Bukit Panau
  3. Masjid Mukim Alor Pasir
  4. Masjid Mukim Batang Merbau
  5. Masjid Mukim Batu Gajah
  6. Masjid Mukim Becah Laut
  7. Masjid Mukim Belimbing
  8. Masjid Mukim Bendang Nyior
  9. Masjid Mukim Blok Ulu Kusial
  10. Masjid Mukim Bukit Durian
  11. Masjid Mukim Bukit Ganding
  12. Masjid Mukim Chita Jaya
  13. Masjid Mukim Felda Kemahang 3
  14. Masjid Mukim Gobek
  15. Masjid Mukim Ipoh
  16. Masjid Mukim Jakar
  17. Masjid Mukim Jedok
  18. Masjid Mukim Jerangau
  19. Masjid Mukim Kampung Nibong
  20. Masjid Mukim Kampung Rambai
Masjid di Tumpat
  1. Masjid Al-Husna, Mukim Alor Durian, Daerah Wakaf Bharu
  2. Masjid Al-Ismaili, Pasir Pekan
  3. Masjid An-Nur, Mukim Kampung Kota Kubang Labu, Daerah Wakaf Bharu
  4. Masjid Ismaili, Bandar Tumpat
  5. Masjid Madrasah Kampong Mesira, Morak
  6. Masjid Mukim Alur Pasir, Daerah Wakaf Bharu
  7. Masjid Mukim Berangan Selehor
  8. Masjid Mukim Bunohan
  9. Masjid Mukim Cabang Empat, Daerah Terbak
  10. Masjid Mukim Chenderong Batu
  11. Masjid Mukim Delima
  12. Masjid Mukim Geting
  13. Masjid Mukim Jal Besar
  14. Masjid Mukim Jal Kechik
  15. Masjid Mukim Jubakar
  16. Masjid Mukim Kajang Sebidang
  17. Masjid Mukim Kampung Laut
  18. Masjid Mukim Kampung Periok
  19. Masjid Mukim Kampung Tujuh
  20. Masjid Mukim Kelaburan
  21. Masjid Mukim Ketil
  22. Masjid Mukim Kok Keli
  23. Masjid Mukim Kutan
  24. Masjid Mukim Morat
  25. Masjid Mukim Padang Temesu
  26. Masjid Mukim Pak Kerau
  27. Masjid Mukim Palekbang
  28. Masjid Mukim Paloh
  29. Masjid Mukim Pasir Pekan
  30. Masjid Mukim Pulau Gorek
  31. Masjid Mukim Pusu Banyak
  32. Masjid Mukim Simpangan Hilir
  33. Masjid Mukim Simpangan Hulu
  34. Masjid Mukim Sungai Pinang
  35. Masjid Mukim Talak
  36. Masjid Mukim Telok Jering
  37. Masjid Mukim Teluk Darah Sungai 16040 Tumpat
  38. Masjid Mukim Tok Oh
  39. Masjid Mukim Wakaf Bharu
  40. Masjid Selehor
Dirujuk dari islamgrid.gov.my
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...